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他屏住呼吸，站在国王的身侧。
既要小心不被国王察觉，又不能离得太远，
同时还要想办法在药效过去之前逃离这个地方。
四处都是挥舞着刀剑的士兵，由于看不到要砍杀的对象，他们只能对着空气乱舞，确保不遗漏任何一个地方。
很快，他的三个朋友都倒下了，原型尚未显现，气息已绝，他眼睁睁看着伙伴们血流成河，不敢发出一点声音。
他开始后悔当初同意大家的提议，不应该涂着隐身药到王宫里寻欢作乐，如今三个伙伴已死，自己性命堪忧，有几次士兵差点要碰到自己，要不是他反应机敏，下一个倒下的就是自己。
在近乎绝望的时刻，他突然想曾在佛经里读到的一句话：“欲为苦本，众祸之根”。那一刻他终于明白佛陀这句话的意思，当下立誓：若我得脱，当诣沙门求出家法！刚刚提到的这位青年，其实就是被印度佛教史誉为“第二释迦”的龙树菩萨。而今天正是龙树菩萨的圣诞日（农历七月二十四），借着这个机会，与大家分享一些关于龙树菩萨的事迹。龙树菩萨自幼聪慧非凡，过目不忘的本领对他来说连小儿科都算不上，顶多算是“婴儿科”。为什么这么说呢，因为当龙树菩萨还在襁褓之中时，只是听闻别人读诵一遍“四韦陀典各四万偈，偈有四十二字。”（换算下来大概有万字），立刻就能记住所有的内容，不但倒背如流，还明白其中的意思。这在当时引起了一阵轰动。龙树菩萨从小阅览群书，天文地理无一不涉，等到他二十岁的时候，更是不得了，按照鸠摩罗什在《龙树菩萨转》里的说法，是：“弱冠驰名独步诸国。世学艺能天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉练。”很快他就对世间一切学术都感到厌倦了。在这个过程中，他又认识了三位学识超群的朋友。有一次，龙树菩萨和三个朋友说到，天下的学术都被我们学完了，感觉也没什么意思，不如我们去寻访民间隐身术，借此到王宫里寻欢作乐吧！大家都同意了。于是他们便从民间术士那里寻来了隐身药，多次跑到王宫中嬉戏。天长日久，一些宫女竟因此怀孕了。国王得知后大发雷霆，为了惩戒这些胆大包天的人，大臣们想出一个计谋：在宫殿门口撒上细土，一旦发现脚印就立刻关上大门，让士兵对着空气砍杀。于是就出现了本文开头讲述的那一幕。尽管四个年轻人获得了隐身的本领，但他们并非刀枪不入。很快龙树菩萨的三个朋友就命丧当场。由于士兵持兵器不可靠近国王，龙树菩萨就一直躲在国王身边，才得以躲过一劫。此情此景让他升起了强烈的出离之心，于是发愿，假如能够逃过此劫，一定会出家修行。好在龙树菩萨真的安全逃离了王宫，而他也没有食言，立刻剃度成为了一位沙门。实际上，为了等龙树菩萨出世，阎浮提的众生们已经整整等了年了。早在世尊住世时，就预言过龙树菩萨的出生：“南天竺国中,大名德比丘,厥号为龙树,能破有无宗,世间中显我,无上大乘法,得初欢喜地,往生安乐国。”（见《入楞伽经》第八卷）最初龙树菩萨并不叫龙树，根据鸠摩罗什大师的说法，他的母亲是在一棵名叫“阿周陀那”的树下生下了他，所以在成道之前，龙树菩萨以“阿周陀那”为字。而之所以在字前面加个龙，则是因为他的成道和龙族有很大的关系。龙树菩萨出家不久后，九十天里就读完了小乘佛法的经律论三藏。但他还没有读够，于是到处寻访佛教经典，最终把世间能找到的一切佛经都读完了。顺便还把路上遇到的外道论师辩得哑口无言。龙树菩萨的心里升起了骄慢，觉得：“哎，佛法虽然义理深奥，但也不是不能穷尽嘛。”于是，他竟然想自己创立一个宗教，连这个宗教的戒律和服装都设计好了。眼看他越走越远，即将捅出一个大篓子，一直在暗中观察他的大龙菩萨终于看不下去了。于是将他邀请到龙宫，看看龙族们护持、秘藏的佛典，要知道，这些经典可都是世间没有的！这一去又是九十天.....龙树菩萨在龙宫中看过的经文数量，是他在世间读过的经文总数十倍以上，然而龙宫中的经文还很多。最后他不得不承认，佛法博大精深，过去的自己是一只井底之蛙，从此他打消了自立门户的想法，虔诚皈依佛门，带着大龙菩萨送他的一箱经典，离开了龙宫。这一箱从龙宫中请出的经文，里面包含了被誉为“经中之海”的《华严经》《十万颂般若经》等。在龙树菩萨的时代，佛教被分成了十八个部派，称为枝末部派。当年佛陀住世时，面对不同众生，不同的根器乃至不同的场合会分别作出最适合的开示，所谓“应机说法”。这原本是为了方便众生领悟。但是由于学生们尚未证悟，所以理解上有所偏差。所以大概在佛陀涅槃上百年后，佛教衍化成上座部、大众部两大派，称为根本二部。越到后面，修习方式开始变得杂沓不堪。为了帮助一切有情众生获得究竟的利益，龙树菩萨将自己所获得的法教整理成完整的系统，确立了大乘体系。根据《印度佛教史》记载，从龙宫取出经文之后，龙树菩萨曾在历史上第一座佛学院——那烂陀寺担任主持，并带领整个寺院达到了至极辉煌。在古印度，宗教学者之间经常进行辩论，一般来说，输了的一方要皈依另一方的宗教。有一次，当时负有盛名的婆罗门马鸣到那烂陀寺发起挑战，寺内许多僧众都辩论不过他。无奈之下，于是大家请龙树菩萨的学生提婆前去应战。为了帮助学生提婆赢得这场辩论，龙树菩萨亲自“陪练”辩经。要知道龙树菩萨幼年时期便遍读一切婆罗门经典，对其教义十分了解，在陪练过程中，提婆甚至差点以为自己的老师是一位婆罗门！最后，在龙树菩萨的帮助下，提婆三次完胜马鸣，马鸣一看情况不妙，他可不想皈依佛门，于是利用神通逃跑，结果还是被捉住了。不知道是哪位菩萨出的一个妙主意，将马鸣关进了那烂陀寺的图书馆里。时间一长，马鸣开始翻阅图书馆中的佛经，在了解到佛陀一生的事迹后，受到极大震撼，写下了《佛所行赞》，从此皈依佛门，后来也成为了佛教史上的一位伟大人物，被禅宗尊为天竺第十二祖。龙树菩萨住世年期间，亲自教化或间接度化的众生无数，其中不乏像提婆菩萨、马鸣菩萨这样的大成就者。除此之外，他造论之多世所罕见，故被誉为“千部论师”。他的学说由鸠摩罗什大师翻译、介绍到中国后产生空前影响，被后来的中国大乘八宗奉为“八宗共祖”。据玄奘口述的《大唐西域记》记载，因为龙树菩萨度化众生无数，他的丰功伟绩让魔王波旬怒火中烧，无法忍耐，于是波旬投生为乐行国王的儿子——具力太子，意欲害大师性命。当时乐行国国王信奉佛法，全心全意护持龙树菩萨，与龙树菩萨成就了等寿金丹术。具力太子想要登上王位，只能等父王死去，而龙树菩萨不死，他则永远没有希望。王后为了不让儿子伤心欲绝，于是出了一招：“龙树菩萨是一位安住于广大菩萨行境界的菩萨，如果你向他索要头颅，他必定会慨然施与的。你的父王也会因此命终，你就可以稳坐王位了。”具力太子欣喜若狂，真的去向龙树菩萨索取头颅，龙树菩萨思维世尊在因地时，也曾行持过布施头颅等菩萨难行。自己也应当如此追循佛陀的足迹，继承佛陀的事业。为了慑服魔王波旬，为了利益后代众生，为了诸大佛子能生起勇气，于是他答应了太子的要求。然而，当太子挥起利剑，一次两次三次.....无论他砍了多少次，龙树菩萨始终毫发无损。龙树菩萨告诉目瞪口呆的太子，我于无量劫前已经清净了刀兵业力，任何武器都伤害不了我。不过，我曾经在割吉祥草时误杀过一只虫子，以此业力，你可以用吉祥草取我头颅。这话在人类的思维里似乎完全不可信，但具力太子还是决定试一试。当青草划过龙树菩萨的脖子，圣者的头颅果然掉了下来，顿时殷红的鲜血化为白色的乳汁，龙树菩萨的头颅吟出了振聋发聩的一段自白:“我今往生极乐刹，将来亦入此身体！”为了防止龙树菩萨复活，具力太子急忙命人将头颅和身体，分别扔去相隔数十里的荒野。没想到当龙树菩萨的头颅和身体与大地接触的一刹那，竟然全部化为顽石，形成南印度大地上两座巍峨的高山。更神奇的是，随着时光的流逝，两座高山没有一点风化，反而二者之间的距离在一步步缩短。传说待到两山相触时，龙树菩萨会再度回到人间，为无量众生带来不可估量的利益。龙树菩萨的一生的事迹大概讲述完了。想不到龙树菩萨在成就之前也曾经有过一段迷惑的时光，就像我们普通人一样。然而他用自己的经历为所有众生证明了，不管我们过去的情况如何，只要升起了向往解脱的信心，路就在脚下。最后，借用龙树菩萨在《易行品》中的“难易二道判”作为结尾，与大家共勉：“佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是：或有勤行精进；或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。”值此殊胜日，普请大家广行善法，回向一切众生，以此方式纪念、感恩大圣龙树菩萨！征稿启事一篇文章可点亮无数心灯，“鹿苑精舍”特在此征集引人向善的“精神食粮”，您可讲述人生经历、学佛缘起、修行感悟和改变等，亦可真诚发露忏悔。投稿邮箱：qq.
