著名治疗白癜风专家 http://news.39.net/bjzkhbzy/171218/5941636.html佛法中任何修行的最基本的目的是消除业障、增长福慧二资，进而得到究竟的佛果。密法中有诸多法门可以达到这些目的，其中以用火做上供下施的方法叫做火供，能让我们迅速积聚福德资粮，因此极为殊胜。上供是供养诸佛菩萨，下施是布施六道众生、冤亲债主，火供可以帮助众生消除魔障、消灾除病、圆满事业愿望，究竟目的则是帮助众生离苦得乐，成就佛果。火供的修法属于大威德金刚一种非常殊胜法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。修持火供的第一种利益，属于世俗谛方面的成就：1、「息」的方面，能平息一切对于我们自身病痛及障碍，以及克服一切恶行恶业。2、「增」的方面，能增长我们的福慧寿命，以及我们财富及圆满快乐等。3、「怀」的方面，同样是经由火供的力量，能对治病痛，并且增长财富、权势。4、「诛」的方面，诛能克服恶行、恶业、障碍等等。火供的时候，必须要以非常清净纯净的动机来作，不管受者或是供养给智慧本尊或是布施给鬼魅等等，他们都能够得到收益。然后在火供过程当中，配合持咒以及观想等等，能够将布施供品观想增长无量无尽，不是只有供养的几件物品，而是能够变化成百千上万的数量，这样如法来作的话，更有利益。当我们对智慧本尊作供养的时候，要请求赐予力量加持，清净我们自身的恶行恶业、病痛障碍等等。一、火供的第一种成就，然后能增长我们的福慧寿命、财富权势等等。二、火供的第二种成就，也就是胜义谛的成就，可以用智慧之火焚毁烦恼之薪。大威德金刚乃文殊菩萨的愤怒显现，具有调伏天上、地下、地上三界魔军之威力。一、施行火供的必要：
密法的修行者，经由观修与念诵而得以接近本尊，于念诵本尊咒语时若有多余或缺减之过失，藉火供可予净除；观修本尊而与本尊接近，亦须藉火供满足本尊、令之欢喜，而蒙本尊赐予成就。施行火供除能达成「息、增、怀、诛」四种成就外，亦能获得长寿等诸多殊胜成就。二、施行火供的时、地与颜色：
大体而言，息、增、怀、诛四种事业各有其相应之方向、时间及颜色。三、何人修火供与火供施行之对象：
得到灌顶、愼护三昧耶及密戒，念诵本尊咒语满十万遍（二十万遍、三十万遍），并闭关专修完毕者，应修火供。
四种火供均可为自己或他人而修，然而就施行的对象来说，息、增火供的施行对象可以是针对自己或他人二者，而怀、诛火供则唯针对他人而非自己。
增长火供地基坛城（黄色、方形）四种火供之施行对象分别为： （1）息火供：为疾病或魔难所困迫者。 （2）增火供：希求安乐、所欲匮乏、财富受用不足或智慧微劣者。 （3）怀火供：为教法及众生作利益者。 （4）诛火供：迫害三宝、毁灭教法之敌人（并非诛除私人之仇敌）。怀摄火供地基坛城以及朵玛（红色半圆）四、火供分为四类之原因：
大凡利益的对象必然是自己或他人二者，而所利益之事亦不出消除诸不乐欲、成就诸所欲求二者，故有息、增两种事业，而怀、诛事业为其分支。因为若不降伏、怀柔某些众生，则成就自他二利的顺缘不具；若不诛除、消灭某些众生，则成就自他二利的违缘难除，故有怀、诛两种事业。
于息、增二者而言，有行息而增亦随之，有行增而息亦随之。前者如：虽勤恒修行而不得成就，行息灾事业将罪业清净、魔障遮除后，功德即行增长；后者如：行增益事业令智慧增长后，而得以消除业障者。镇杀火供地基坛城以及朵玛（黑色三角形）五、火供的供物及各类供物之作用：
火供的供物包括酥油、乳木、护摩木、吉祥草、白芥子、米、黑芝麻、带壳谷物、豆子、青稞、百节草、麦、奶、酪、蜂蜜、糌粑团、白檀香粉、香花等，而其分别之作用如下：
（1）酥 油：资用富足。
（2）乳 木：形相庄严。
（3）护摩木：心性勇进。（4）吉祥草：遮除障染及不净。（5）白芥子：息除魔障。（6）米
：增广福德。（7）黑芝麻：消除罪障。（8）带壳谷物：召引财富。（9）豆 子：具足大力。（10）青 稞：巨速疾力。（11）百节草：得长寿。（12）麦
：除愈疾病。（13）奶、酪、蜂蜜：增长智慧。（14）糌粑团：具足安乐。火供施行之际，于灶坛及供物皆应观为空性，非自性所成，此点甚重要。火焰初燃时，上师将供物投入火中之时，不可存看热闹之心态，由于本尊与火焰无二无别，实于现前安住，当恭敬诚恳，祈求本尊加持、赐予成就，并口诵大威德金刚心咒。宗喀巴大师、大威德金刚皆文殊之化身，体性一如，大威德金刚即是上师、本尊、护法。心存此观，所得加持将更为殊胜。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
本文编辑：佚名
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