——《论语》
陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”
伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭前轻轻走过，父亲问：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，父亲又独自站在堂上，我快步从庭前轻轻走过，他问：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》就不懂得怎样在社会上站住脚，进退有据。’我回去就学《礼》。我就听到过这两件事。”
陈亢回去后很高兴，说：“我问了一个问题，却有三个收获，知道了学诗可以顺言，知道了学礼可以顺行，知道了智者公平，不独亲其子。”
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孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子。孔子诲人不倦，因材施教，对自己的儿子要求也十分严格。孔鲤虽然不在孔门七十二贤之列，“过庭诗礼”的故事流传很广。后人把受父训、受家教，称为“鲤庭”“庭趋”“诗礼之训”“诗礼庭训”。这不仅成为孔子以后孔氏世代相传的家风，也成为中华民族大家庭中许多家训、族规的灵魂。“儒家树德有余香，一脉书香后胤昌，庭训敢遗亡，学礼学诗为上。”（徐霖《乡记》）“鲤庭传事业，鸡树逐翱翔。”（唐·刘禹锡）
“诗”和“礼”是孔子教育学生的必修课目，他对自己的独生子孔鲤的教育也是从此入手。孔子看来“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”。原因是“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗》思想纯正，品《诗》，我们可以感受思妇的幽怨，也可以体会战士的豪情。《诗》的美，就在此处。学诗，感受诗之美，培养情操，修身养性；学诗，领悟诗之睿，通晓万物，丰富人生。而“礼”是一个人思想道德、文化素质、生活方式等的集中体现，是由内而外所散发的出来的。“礼”在培养人才和教化民众方面同样发挥着不可替代的作用。
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