===爱出者爱返?分享者福來===
在中国，传统的素食者多半
是出于信仰而作出这个选择。
随着人们对动物保护和环境
保护意识的增强，以及对健康、
营养等问题的重新认识，
不少人因为宗教以外的原因选择了素食，
其中不乏文体明星和各界知名人士。
素食正在呈现世界化的流行趋势。
素食不仅代表了一种饮食习惯，
更是源自佛教慈悲精神的一种修行。
《大般涅槃经》中云：
夫食肉者，断大慈种。
《楞严经》云：
食肉者，所求功德，悉不成就。
《楞伽经》中云：
得生梵志种，及诸修行处，
智慧富贵家，斯由不食肉。
《佛说十善戒经》云：啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。《大乘本生心地观经》云：
弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉。
以是因缘名慈氏，为欲成熟诸众生。
中国汉传佛教素食的起源
梁武帝笃信佛教，明令出家众必须戒除食肉：“若食肉者，障菩提心，无菩萨法，无四无量心，无大慈大悲。以是因缘，佛子不续。”因为梁武帝的大力倡导，汉传佛教开始形成了素食的传统，并延续至今。食肉禁，是国王律。并非佛陀在世的原始托钵乞食情形。南传小乘保留了托钵乞食传统，别人供养什么就吃什么，没有素食一说。小乘声闻戒允许吃三净肉。提婆达多也曾提出素食，反对佛律。汉传属于北传因乘大乘比丘，因为受《梵网经》菩萨戒的缘故，不食荤菜、腥肉。北传果乘藏传因地理原因，故开许食肉，但若修观音法门者决不敢食肉，因为会障碍修行。从慈悲心的角度看，当今时代物质丰富，可供选择的空间很大，如果条件允许，应大力提倡食素。但吃不吃素不能证明修行的好坏，而是内心的慈悲智慧有没有提升，内心烦恼有没有减少。
唐朝开元年间，
宰相李林甫问大觉禅师：
“肉当食耶？”禅师答：
“食是君之禄，不食是君之福。”
吃素能增长慈悲，减少暴戾之气，令众生乐于亲近。
---圣严法师---
仅仅是吃一顿饭，
也能让有些人在恶趣中
多生累劫爬不出来。
---索达吉堪布---
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。
欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声。
我宁愿一个人是祈愿一切
众生获得快乐而自称佛教徒，
而不希望他因吃素、
持咒、禅定而自称佛教徒。
---宗萨钦哲仁波切---
长养慈悲
利益众生最直接的方法就是
放生，倘若没有能力的话，
也至少应做到不吃众生肉。
不管是居士还是出家人，
今后都应以吃素为主，
不要去吃众生的肉。如果做不到这点，
作为大乘修行人，是很值得惭愧的，
因为此举间接损害了很多众生。
---慈诚罗珠堪布---
破执
你甚至可以不需要肉食
也可以不再抽烟。可以说，
你在这些方面出离得很好，
你确实出离了一些东西。
但是你可能会被另一些
东西控制住，例如，
你从肉食出离，却走进了素食。
你开始执着于素食，
甚至认为肉食不洁，
那些吃肉的人也会引发
你的反感和敌视，
这个时候，你应该从素食出离。
---宗萨钦哲仁波切---
故事一多年前，释迦王子在雪山苦行六年后，来到尼连禅河畔，洗去身上的垢秽，接受了牧羊女难陀波罗的乳糜供养，恢复了体力，至菩提迦耶的菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，立誓不成正觉誓不起身。正意系心，静心默照，入三摩地，降伏四魔，除诸阴盖。禅坐四十九日后，於腊月初八日破晓时分，夜睹明星，成“无上正等正觉”。
故事二一位居士，她严格吃素并苦修了很多年。有一次，她的家人在做饭的时候，不小心在菜里面加了一些含有肉味的调料，被她发现了，这个居士立刻勃然大怒，质问家人：“你们明明知道我是严格吃素的佛教徒，为什么还故意在我的菜里面加肉食调料？你们这样做会毁了我的修行！”她不但发怒，还进行恶口。寂天菩萨在《入行论》中说：“千劫以来所积聚的布施或供养诸佛等福德善根，一念嗔心就能摧毁无遗。”
故事三多年前，在昆明接待了，几个外地过来玩的居士，在餐厅吃饭，事先他们也没说吃素，点个过桥米线给他们吃，他们告诉服务员，不许鸡汤，要现烧开水煮，不能放肉，不能鸡蛋，不能葱花什么什么的，不许这样不许那样。服务员说这种做不了，几个大居士当场就急了，为难人家服务员，找人家经理，劝都劝不住，都是什么本事？吃不起饭回家吃去！佛这么教你们的？从此这几个人我再也没联系。当你选择舒适、快乐时，不要建立再他人的痛苦之上。吃素者若有功德，不在他的食物，而在他清净心与慈悲心之开启。心清净的人自然会想吃素。素食久了身心自然会清净。这两者感应道交，是不能分别的。---林清玄---博主微博：olivier--z博主北京白癜风哪家医院最好北京最好白癜风医院
本文编辑：佚名
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