宁玛巴白玉派传承之拉则寺之安居
拉则寺的结夏安居的时间是从每年的藏历六月十五起，至七月三十解制。今年之结夏安居于公历年8月14日，藏历年6月15日始，已于公历年9月28日，藏历年7月30日安居圆满。
藏历三十，安居的最后一天。凌晨三点半，海螺声响起，四点，一天的安居活动开始了。由于是安居圆满之日，也就是解夏。僧人们如往常一样，在海螺声结束之前陆续前往大经堂，大家到齐后，“犍稚”的声音响起时，所有人止语，排成一队转绕大经堂一圈，礼拜安坐，念安居仪轨。
“犍稚”，即打木，檀板，梵文译作犍稚，义译声鸣，是集合僧伽的响器之一。《毗奈耶》中所说尺度：木质为旃檀、木瓜树、巴罗沙、紫檀、醋柳、桐树等；长八十四指，宽六指，削去四角成为八方。四角断口，各长二指，两端刻成蛤蟆头形。
大经堂内的顶部悬挂着一捆捆的木棒（Sanghacountingstick），一根木棒代表一个安居的僧人，一捆木棒代表一次安居。这些木棒记录着拉则寺庙进行安居的次数与每次参加安居的僧人人数。
往年安居时悬挂的木棒
今年安居僧人的木棒
安居中的吉祥草
据释氏要览卷下解夏草条载，印度比丘于自恣日时，须以茅草（即吉祥草）为僧伽之座，自亦坐于茅草上而行自恣。班玛陈来尊者的上师罗荣慈诚堪布是戒律大师，文革期间也一直坚持守持戒律，文革结束后，拉则寺庙第一次结夏安居是罗荣慈诚堪布组织主持的，现在拉则寺庙的安居也一直在延用当时罗荣慈诚堪布制定下来的制度和规矩。即，依旧延用吉祥草来解夏。
10:40，僧人们从大经堂排队走出，在大经堂门口围成四方形席地而坐。
11:30，僧人们又一次转绕大经堂，吉祥香转法会开始了。
僧人们在大经堂里围坐成四方形，由“唯诺”开始念吉祥偈，在最后一个偈颂的时候，把吉祥香传递给旁边的僧人，然后由这个僧人开始唱吉祥偈，就这样一位一位地传递吉祥香，念吉祥偈，直到最后一位僧人念完吉祥偈，吉祥香转法会结束。
随着吉祥香转法会的结束，僧人们的安居也告一段落，接下来就是他们的聚会时间，参加安居的僧人们聚在一起，聚会会持续三天。聚会结束之后，安居也就真正的结束了。
藏历二十九，安居法会上的朵玛
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