寻根
人世间最伟大的觉醒第一次向释迦牟尼降临了！
释迦牟尼对他身边的每一个人说：我要出家。他要出什么家？他要出权力家——他拥有至高无上的权力，他要出美女家——他拥有很多最美丽的女人，他要出知识家——他拥有当时可能学到的所有知识，他要出财富家——他拥有相当巨大的财富。他要出家，是因为他发现了自己内部的空虚——外面拥有再多的权力和知识也无法取代他内部的空虚感。在一个月黑风高的夜晚，释迦牟尼离开了他的皇宫。——他，出家了。
释迦牟尼的出家主要出于两个因素。第一，他以常人少有的洞察力发现了常人的荒唐性——无一例外地把自己由高贵的存在降低成了一名地地道道的乞丐，用尽一生所有的时间，用尽自己所有的精力去向外乞讨，乞讨权力，乞讨知识，乞讨伟大，乞讨一切。这太荒唐了，一个乞丐，一个地道的乞丐！你只需要静静地想一下“我是一个地道的乞丐”，你会发生什么？——无法忍受的忿怒，无法忍受的挫败，无法忍受的窒息，必然从你的心灵深处升起来。
后来释迦牟尼对他的弟子们说：你以为你是谁？你以为你真的是一位学者或一个什么人物吗？你只是一个生活在火宅里的可怜虫！你是一个可悲的东西，你的全部人生都是一场无尽的悲剧，它的悲剧性就来自于你是一位地道的乞丐！——更加可悲的是，你竟然对这些浑然不觉！
第二个出家的因素是：当时的印度是一个高度觉醒了的国度。我所说的“印度是一个高度觉醒了的国度”，并不是说当时的印度人民个个都成了佛陀（彻底觉悟者），我的意思是说，当时的古印度里已经有一大批获得生命觉醒的人。这些人都在向世人传递着一个伟大的讯息：在我们的内部有一个真正的极乐世界，在我们的内部有一个由光明和智慧组成的王国——生命王国，人生中最高和最终的追求只能在我们的内部才能被实现，被达成。这个伟大讯息一定传到了释迦牟尼那里，为了寻找人生和生活真正的意义和价值，为了实现一切人生的终极关怀，为了寻找自己真正的根、真正的家园，他发心出家了。
我对出家的理解是：把我们的注意力、思考力从这场充满相对矛盾的社会理念中脱颖出来，去寻求纷纭物相的根源，认识世界的根本，并从日常工作生活中体验生命的博大与自在，将生活的社会价值升华至对生命的终极关怀。在这场勘破顽固的“自我意识”的过程中，我们需要的是沉静的思考与艰苦的证悟！
释迦牟尼说：我的发现是，在这个宇宙中，每一个生命个体——你、我、他，都必须去完成存在赋予我们的这个绝对使命和命令，无一人可以例外！个体的一生所要完成的工作从本质上来看只有一个，那就是真正地实现存在和生命赋予自己的使命和命令。什么时候你达成了你的使命和命令，你就可以安心了，你就没有事情了；剩下的就是去尽情地享受你的达成给你带来的果实——无边的喜悦、无边的快乐，剩下的就是尽情地品味生命（或者叫存在）那无上美妙的甘露。
探索人生和生活的真正意义和价值，就是在探索你自己，就是在认识你自己。认识你自己就是认识生命和生命的奥秘。这对你来说需要一个过程，因为你迷失自己的时间太久了，因为你背离你的生命太久了，你在向外乞讨的时候走得太远了，以至于你遗忘了你来时的路和再重新进入你的家园之门。因此，你不得不需要一个过程。
在这个过程里，你需要将自己变得孤独，尽可能地避开外界对你的干扰。——外界太喧哗了，到处都有一些发了疯的人在大喊大叫，因此你需要将自己暂时地变得孤独一下，以便于让你拥有一个能够面对你的人生和你的生活的空间，因为你只有在一个属于你自己的空间里才能静下心来去直面你的根和你的终极关怀。
从深一点的层次来理解“出家”这个词，它的意思就是：成为你自己。尽管成为你自己距离最终的认识你自己、超越你自己、成为你的生命这几者之间还有比较大的一个过程，但它是最终的认识你自己、超越你自己、成为生命的唯一一个入口，你必须从这个入口里进去。千里之行，始于足下。第一步在任何时候都显得十分的重要。
——节选自潘麟先生《家门没上锁》
作者简介
潘麟先生，中华文化促进会理事，东方生命研究院院长，当代杰出的原创型学者和哲学家。先生年幼时即与圣学相契感通，日夜涵养于东方文化诸学派经典。及至成年，先生深感学问必要实践方能致用，遂远离家乡，遍访贤达，投师于当代多位贤能、大德、学者、思想家之门下，广学博览，艰苦实证，历经磨难，融会贯通，集东方文化之大成于一身。
潘麟先生的代表著作有《家门没上锁》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《〈瑜伽经〉直解》《〈大学〉广义》《到彼岸赏月——〈金刚经〉的智慧》《以心传心——潘麟先生讲授皇冠瑜伽》《直指生命的真相——〈心经〉直解》，英文著作“ComeuptotheGreatGuru”（年于印度出版发行），“CrownYoga:fromPhysicalandMentalHealthtoLifeAwakening”（年于美国出版发行），并撰有各类学术论文近百篇。
此外，先生是当代罕见的实证型学者，系千古绝学——皇冠瑜伽（心传体系）、茶道（正宗禅茶体系）、禅舞（飞天舞体系）、狮子吼（梵音唱诵体系）、光明大圆满（阿底瑜伽，虹身成就体系）等若干项“非物质文化遗产”的当代传承人。
先生是瑜伽行者，始终追求真修实证，早已习惯于离群索居，本欲终老于山林之间，因有感于时代巨变，文明中断，举世彷徨，方不避孤陋，开坛讲学，培养人才，化民成俗，匡扶世风。
