火供：以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。火供的主要目的是在做供养，我们将食物或各式各样的物品，放入火中，火将它们燃尽，所以，是火吃掉了它们。
中文名火供意思以燃烧供品的方式供养给本尊对象世间的护法神、多闻天王供品五谷杂粮、油、金银等等简介以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等；出世间者为智能本尊，如阿弥陀佛、观音等等。在火供时，将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力（业力是因果律，每一个原因就有一种结果），藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。目的火供的主要目的是在做供养，我们将食物或各式各样的物品，放入火中，火将它们燃尽，所以，是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬，这是供养的一种方式。首先，在第一类"桑"供养中，我们所供养的是烟；第二类的"餗（sù)"供养，我们供养的是气味；在第三类的"津塞"供养里，我们供养的是火的自身，是火焰、是燃烧的本身。火供的时机1.闭关圆满。闭关人持咒语，碍消不清净之障，得闭关之成就。修息、增、怀、诛，火供其威力大。2.超度亡灵。 超度（往生人之"息之火供"），此火供观想甘露，供养火坛城。往生者业障尽除，烦执永断、福慧俱足，往生极乐净土。3.熄灾消难。(1)国家遇震、风、火、水之灾等（天灾）、战争（人祸），火供熄灾消难。(2)个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼，修火供最为善妙。(3)个人发心忏悔，可涤除破戒之罪障。4.护法延佛。（1）兴建庙宇、舍利塔为修息、增、怀、诛，故火供。（2）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满，火供。（3）为期超过七天之大法会後做火供，表示法会圆满、吉祥。总之，火供之究竟目的是帮助众生离苦得乐。其在世俗法间，有指示引导众生永离烦恼深渊之妙用，得无苦之真乐；在胜义谛中有无量之功德，成就涅槃佛果。（根据果德日珍达俄活佛语录整理）火供的功德总的说有四种，简化为"息、增、怀、诛"四字。 1.息，停息、消灭的含义。息火供表法殊胜，消除所执、烦恼两个障碍，得到次第佛果修行成就。 2.增，增加、增多的含义。增火供增本人（护法）或加持对象（如亲朋好友等）的福、慧二资粮。 3.怀，归向、招徕的含义。怀火供归向佛旨，避开邪见离苦，招徕福慧得乐，进而消除一切障碍。 4.诛，讨伐、责罚的含义。诛火供讨伐我执、除四魔，责罚恶趣，阻止不净绕身缠体，速得清净。火供，不但对修行者自己、亲人以至众生都具有无上的加持力，对团体乃至国家和婆娑世界都具有不可言说的慈悲的加持力。供养的四大类对象供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品，透过供养来成就息、增、怀、诛，分别达到消除业障，增长福德、智能、长寿，怀柔冤亲敌害、烦恼，诛灭贪、瞋、痴、无明、恶魔、外障（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）。以火供功德回向法界，依修法者殊胜功德与诸佛菩萨慈悲之力合而为一，真正能令法界心喜，十方吉祥！火供主要的类别有三种，第一种称为桑，第二种称为餗，第三种称做津塞。"桑","餗","津塞"之内又包含有许许多多种的荟供类型，但主要的仍是这三种。所以，这一切供养，其对象有四：（1）我们向诸佛、菩萨、本尊供养。（2）然后，我们对护法及高灵力的天神做供养。（3）接下来，我们供养诸有情众生。（4）供养诸鬼魂及饿鬼道，同时特别供养那些我们对他欠了恶业的债主。所以，我们是向以上这四类的对象做供养。第一类与第二类我们称之为上供，是供养与给予；第三和第四类则称为布施，对象是向下的。桑供：烟供三类中的"桑"供，主要集中于山河、大地、宇宙诸神祇的供养，包括各类的神祇，我们在"桑"中，特别对他们做供养。我们邀请了整个宇宙中所有的神祇，并特别对于自己局部范围内的神祇做供养。总体是对于四大类对象都做供养，唯在"桑"中，偏重宇宙神祇。"桑"供通常是在屋子的顶楼或在山顶上施行，生起很大的烟。"桑"供必须非常洁净，此点甚为重要，它同时必须是百分之百的素食，在"桑"供中，不可有任何肉类。所以，"桑"供是纯素的、纯净的。餗供：嗅供接下来谈"餗","餗"供也是对前述的四大类对象做供养，不过，较着重于鬼道，幽魂，及我们对他欠有恶业的生命做供养。所以，我们燃烧各种不同的食物，甚至任何其它东西，来供养他们。有时候，我们需做某种"餗"供，内容为非素食的，我们燃烧肉类来供养。不过，有素的"餗"供，及荤的"餗"供，这是两种不同的"餗"供，所以，我们必须将它们分开，祈祷文是不同的，要分开来念诵，所燃的火也是不同的，分两堆来燃烧。津塞：火供第三类的"津塞",是最严谨的，它也供养四类对象，但主要集中于对本尊的供养。在"津塞"供养中，我们并不烧掉任何东西。"津塞"的种类很多，须依它特定的仪轨来决定应供养那些素材。而且，只有神职人员（译注：此处指的是出家众及该仪轨等传承持有者)才能执行"津塞"供养，它不能由一般人甚至不宜去碰触"津塞"仪轨中的各项供品，只有神职人员才能去处理"津塞"的供物。各种"津塞"皆有其特定的供物，不是什么东西都可以供的，不像我们今天在此所做的"餗"供，大家看到桌面上好像什么都有，但"津塞"具有特殊性，供物的内容及处理过程，皆须依据仪轨与祈祷文来实施，仪轨如何要求，我们就遵循仪轨来做供养，供养的过程也是依序的。一般而言，"津塞"可以分为四种，即息、增、怀、诛。有时候，四种合并一起进行。所以，这四类"津塞"各有特定的供品，我们必须遵循之，不是由在家居士来供养，须由出家或神职人员担任，若不是出家众，则至少必须是司祭。火供的功德火供是密宗极其殊胜的行为，麦彭仁波切云："若依火而供养，则是诸天圣尊，极为满足之方便故，较其它供养，此更为殊胜。"一切有形的供养中，火供是最为殊胜的。在家居士能够得到火供的利益，是非常庆幸的，希望诸多道友能够珍惜此殊胜机缘。火供所需物品与涵义-----基本共12种1.木头〈乳木〉：魔障、障碍秽气消除，得到身相圆满俱足。2.油：消除贪、瞋、痴三毒、聚财。3.芝麻：除障碍与息灾。4.奶酪：除疾病、消恶业。5.米：除病苦、消恶业。6.大麦：除业障、聚财。7.青稞：除障、治病。8.豆子：增加福报与地位。9.小麦：除病。10.长寿草：增长福、禄、寿之故。11.吉祥草：增长福、禄、寿之故。12.白芥子：为十字花科植物，可入药，除二障〈所知障、烦恼障〉，习气消除，得到二障殊胜圆满成就。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
