位于贵州省东南部、黔东南苗族侗族自治州中部，在唐代隶属于应州的施隆县，宋、元、明清为“化外生苗地”，以苗族人口居多，有“天下苗族第一县之称的台江，境内民族文化资源相当丰富。台江苗族传统的蓝染手工艺是苗族服饰的集大成者。在古代台江的每一个苗族家庭里，都种蓝草、用蓝染、会蓝染。蓝染见证苗族人的生活历程，是苗族一部活的史书。“贵州种植蓝草并用以染色已有一定的历史。《黎平府志》载有蓝靛的制作方法:‘蓝靛名蓝草，黎郡有两种，大叶者如芥，细叶者如槐。九月、十月间割叶人靛地，水浸三日，蓝草尽出，投入生石灰，则满地颜色皆收入灰内，以带紫色者为上，用蓝靛制作染料一直沿用至今”。台江境内具有优越的自然地理条件，植被生长繁茂，盛产用于染色的蓝草，可就地取材制作服装等生活用品，蓝染的布料色彩柔美、淡雅清香。每年端午时节，台江苗民将收割的新鲜蓝草浸泡于大水缸内，浸泡时长一周左右，待蓝草叶茎渐腐烂而稀释出青蓝色素水，再使自家制的抄网捞取腐烂的蓝草残物，并取适量石灰石与些许蓝靛水搅拌均匀，再倒入原大水缸内，反复搅拌捣制至色素融合。历时两至三天后，靛凝结沉淀缸底，只需倒掉废水，保留缸底靛原料，彻底过滤掉蓝靛表层的红晕色水，蓝染原料提取工序就算初步完成。每一滴成功制成的染液，都进浸润着工匠的心血。蓝色有种沉着稳重之感，符合苗族人追求平淡自由和返璞归真的审美情趣，蓝染成色的布料最终以染成的黑红色调为最佳，代表着温柔、沉静、内敛的心性。蓝染手工艺制作工序和工具方法极为繁杂，但台江苗族先民在繁杂的工序中创造属于民族独特的美，蓝染每一道工序皆艺术，处处展现苗族民族精神品质与追求。蓝染的制作过程分为“种蓝、采蓝、制靛、建缸、染色等，每道繁琐工序皆有所讲究，种蓝和采蓝需在特定的时间完成，制靛、建缸、调制染液到染布综合考虑外部环境温度等因素影响，染色多次往返于调制浸染、清洗和晾干之间。蓝染的取材源于他们自家种植的有机天然植物一蓝草，体现出苗族的生活印记。在台江县，蓝染普及于日常民族服饰和生产生活用品，兼具极强的语言表现力，传达了鲜明的地域文化特征，它是苗族人淳朴的审美体验所致，具有深厚的历史内涵。尤其是用蓝染布料制作的百褶裙，裙摆上的道道褶直观形象地记录了苗家迁徒的历史。台江传统蓝染沿袭苗族先民的纯手工制作技法，每道工序都有一定的民俗寓意，遵循苗族特有的民俗章法，蓝靛染色缸旁放一些干辣椒，寓意驱除不干净的东西，蓝染规定于卯天开始染布，象征顺利吉祥。蓝靛是台江苗族唯一的染布原料，蓝色为其民族服饰唯一的色彩选择，染制成的布料裁制成服饰呈现清一色的篮彩，并绣上一些民族图腾样式，表达民族信仰，打上其民族的烙印，是其特性之二。此外，蓝染除了用于服饰外，还用于头帕、背篼、丧事用的葬单等日常用品，种类繁多,具有很强的地域性。蓝染制品纯手工制作，机械工序无法代劳，以追求精美、健康、民族特色为目标，打上健康天然的标志是蓝染手工艺显著的特性之一，这充分地显现出苗族人的坚韧品格和耐性。作者:张许诺
本文编辑：佚名
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