当时乔家大院还没摘牌，门票是元，不久之后，经摘牌整改，降为元。 因程老师是本地人，他找熟人弄了三张免费门票，就这一点，我作为一个外地人，是沾了乔家大院的光，所以后来当大家都在吐槽乔大院门票贵的时候，我还为它解释，说它贵有贵的道理。 其实，我是想说，作为五星级的乔家大院，不管它外围的环境如何，它的核心价值是存在的，比如它的砖雕、它的石雕、它的整体建筑风貌，它所传承的晋商精神，才是精髓，是亘古不变的。 七月，正是山西旅游旺季，来乔家大院旅游的游客很多，好在我是把自己当成本地人前往的，时间充裕，就有融入感。 我们从售票厅旁的入口通道进入。 一条长长的甬道通往检票口，甬道两旁，陈列了近十蹲铜像雕塑，有尊师重教的，有卖豆腐的，有收购粮食的，有和洋人做生意的，有帐房算帐的……所还原的都是当时乔家生活场景，形态十分生动逼真。 这些雕塑，是走进乔家大院前，对乔家人文历史，先入为主，无声地进行着讲述。
乔家大院享有＂皇家看故宫，民宅数乔家”的盛名。 但乔家大院让人皆知，远近闻名，成为著名景点，是因为两部影片，一部是张艺谋年所拍《大红灯笼高高挂》和另一部是胡玫于6年所拍的电视剧《乔家大院》。 《大红灯笼高高挂》取景于乔家大院，张艺谋拍摄下的乔家大院，历经了一年的夏、秋、冬三季，每一季，用同样的角度俯拍，把乔家大院四合院全景之美，和院内建筑的古朴之美呈现到了极致，这也是多年后，我在到山西之前第二次看这部影片略去了故事情节，而所作重 而电视剧《乔家大院》就不用说了，它直接以乔家大院为背景，讲述了乔家第三代商人乔致庸弃文从商，抱着以商救民，以商富国的理想，历经挫折和磨难，用一生的信念，实现了货通天下、汇通天下的梦想。 我觉得，在参观乔家大院前，可以先看看这两部影片，会对乔家大院的建筑和人文有一个大致的了解。 乔致庸汇通天下的时代，乔家在各内的各大城市都有商号，有票号、钱庄、当铺、粮店等多处，乔家的总资产超过了万两，汇通天下，也富甲一方。 我们穿过有雕塑的长廊通道，来到乔家大院的入口。 一堵长长的威严高大的青砖墙挡住了视线，围墙的前方立有一大块刻着“福”字的砖雕照壁，照壁上方悬挂一块“尊古”的扁牌，两边的对联是“经济会通守纪律，言辞安定去雕镌”，经商之道，浓缩在这十四个字里。 照壁在我们南方很少见，而是北方四合院建筑的一大特色，照壁具有挡风、遮蔽视线的作用，再就是风水讲究导气，气不能直冲到厅堂，否则不吉。 我倒认为，山西的民居筑照壁，修高墙，进门窄而矮小，都是财不外露、含蓄内敛的表现。 乔家大院照壁是一大特色，有十几处之多，每一处或高大，或庄重，或简约，工艺精湛，各具特色，一处照壁就是一幅有着深刻意义的画，一件独具风格的砖雕工艺品。 “福”字照壁背后，有一道拱形门，从这个门，我们真正走进了庭院深深里的乔家大院。 这里一定要提的是，拱形门上方，挂着两块扁额，一块是“古风”，另一块就是挂于楼顶的“福种琅环”，这块扁，是乔家大院最有价值的一块匾，它是山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送，“琅环”寓意神仙居住的地方。 慈禧当年西逃，落难在乔家，得到乔家慷慨资助，并出借巨额银两，用于清政府赔偿，延缓了三年寿命，作为报答，慈禧返还后，赐予乔家“福种琅环”匾牌予以表彰。 而乔家也因此大伤元气，日趋走向衰落。 乔家大院的匾额、楹联繁多，处处弥漫着古韵，处处彰显着文化。 来到这里，让我自己觉得倍感肤浅，但若不认真地去了解这些，就只能作为门外人，看看热闹。
百寿图
“福德祠”照壁 砖雕细节 砖雕细节 另一个德福祠照片 砖雕 一进大门，回头，正对着一个照壁，这个照壁叫”百寿图“，是在砖上雕刻的一百个”寿“，全为篆书，每个寿字都不一样，每个寿字各有各的风采。 ”寿“为长寿之意，一百个不同的”寿“字，镌刻在照壁上，实属罕见。 两边的楹联：”损人欲以覆天理，续道德而能文章“，是由清朝大臣左宗棠所题赠，上面有”履和“二字。 字里行间，透着做人、治家之道。 乔家大院分六个大院，内又套二十个小院，四周是高达10米的全封闭青砖墙，三面临街，从航拍看，整个院落呈双”喜“字形，我们所进第一个院就是主院在中堂，是乔家大院的核心部分，是清代建筑原物，也是参观价值最高的一个大院，剩下的德兴堂、宁守堂、保元堂是当代复建，少了在中堂的雄浑老迈，门楼砖雕，略为逊色，但也绝对是沿袭了古建筑之风而精心复建的，现在设为专题展览。 修建乔家大院，不是一时之功，而是前前后后，从年左右，历经两百多年，不断维修、扩建、复建而成。 在中堂，是由乔致庸命名。 迎门又是一照壁，叫”福德祠“，与大门口的”百寿图“照壁相呼应，取”门迎百寿，院纳福德“之意。 精美的砖雕上刻着形态各异的小动物鹿，“鹿”取谐音“禄”，上面雕刻奇形怪状的石头是寿山石。整个照壁就形成了“福、禄、寿”三星吉祥图。 在参观乔家大院时，我总是被呈现在眼前一砖一瓦所吸引，一直在惊叹，一直在赞口不绝，但却不并知道这大院之内，每一处砖雕，每一幅匾牌，每一对楹联，有隐含着深刻的的寓意。 回来后，慢慢查阅资料，才让相机里的图片从乔家的史册中一张张走出来，有了灵魂。 乔家大院的砖雕工艺不仅在照壁上有生活的刻好，极好的造诣，而且还分布在屋脊、扶栏墙、山墙、翼墙、囟等地方，这些雕刻，形象逼真，技法非常细腻，内涵也极为丰富。 乔家大院的砖雕，浓郁而豪放，可以堪称清代北方砖雕最高的工艺水平。
慈禧在乔家投宿的房间
乔致庸书房内拍
勿不敬 匾额：为善最乐‘
“会芳”匾悬于乔家私塾院正堂门楼上，它采用一整块木料以圆雕手法制作为荷叶状，形象逼真，匠心独具，书法精湛，是大院木雕匾额之精品。它与古典门楼建筑相互辉映，表达了乔氏主人见贤思齐，会聚贤德人才之意。（网查） 乔家第三代接管人乔致庸经商，既有雄才大略，又多谋善断，他力挽狂澜，不仅让他哥生前在包头经营的“复盛公”商号死起回生，而且在他的策划下，形成了庞大的复字号的商业网络，垄断了包头的市场。 后来，乔致庸为了适应时代发展要求，创立了汇通天下的“大德通”票号。 乔氏商业正是在他的经营下，在全国各地都设有票号、钱庄、当铺，积累了大量的财富，成为商业巨贾。 乔家商业历经五代而不衰，并富可敌国，是因为乔家祖传着“重厚道，讲真诚，不欺诈，不瞒不骗，以义取利，诚信聚人气，重德汇财源”的商业理念。 上面门楹上写着”大德通“的房间，据说是慈禧太后逃难到乔家时的住所。想想那个平日骄傲的奢华的慈禧沦落到狼狈出逃这一地步，还需要沿途受他人接济，觉得是天大的笑话。 在到山西之前，我收集整理乔家大院笔记，有乔家家族世系图，还有一张乔家大院的平面草图，乔家大院的六个院被设成在中堂、德兴堂、宁守堂、保元堂和花园组成，共”四堂一园“。 参观时，按指示牌所指方向由在中堂进，乔家花园出，看似很简单的结构图，但在参观的过程中，由于大院的建筑格局雷同，而且建筑规模太过庞大，还是转得晕头转向。 不过，这些已无所谓，毕竟如今的乔家大院已无法百分百还原当年乔家生活的原貌，被辟为祁县民俗博物馆，分成了44个陈列室，多件文物展品，民间工艺、衣食住行，反映着晋中浓郁的乡土人情、风俗习尚。 我们最先进入的在中堂已成为史料馆，每间屋子里都有相关图片和文字说明，详尽地介绍乔家的兴衰、经商之道、用人之道、祖训家规、尊师重教等优良的家风和传统。 乔家大院匾额楹联众多，有些字已斑驳不清，还有不少是用篆体或繁体抒写，我们在参观时，对着匾牌上的字左识右认，但好多都不认识，觉得自己挺没文化。 回来后，参考各种资料，我把所拍摄的几十张匾牌图片，再次一一辩认，总算弄了个大致明白。 为善最乐、高洁、静宜大夫弟、敦睦、厥德恒修、勿不敬、随缘庸行、乐天伦、旧德承家、赏心乐事、齿德并茂…… 这些匾额，以“重，孝，善，乐”为主，折射出乔家的理想愿望和处世态度，同时也隐含着深刻的人生哲理，这些散发着晋商精神的光芒的匾牌，更使乔家大院锦上添花，赋予了更深的文化内涵。 乔映南卧室 乔映南卧室 乔映南卧室 乔景俨书房 乔景俨书房的药柜 乔景俨书房 乔景俨的卧室 乔景俨书房当年的实木地板 乔致庸书房字画 乔致庸书房字画 走进乔家大院，除了和建筑相融的砖雕、木雕、石雕，它的匾牌，它每个房间主人所用过的日常用品，睡过的床，伏案的桌，喝过的茶杯，以及墙上的字画、摆放的古董，似乎还留有余温，并透着浓浓的文化气息。 乔家不仅有严格的经商之道，更是十分注重日常礼仪，对家庭成员行为规范有明确的规定，戒奢华，戒声色犬马之娱，正是有严格的家风，才使得乔家能够几代人将祖业发扬光大，经久不衰。 我见一幅铜底板对联上写着：子孙贤，族将大，兄弟睦，家之肥。 这大约是乔家的治家之道。 乔家五代人，每一代人都有一个核心人物，第四代乔景俨，是乔致庸的第三个儿子。他忠厚善良，因患疾病而弃士攻医，精通医术，为乡里百姓治病，舍药相助，书房即诊所，终生未出家门。 我们在参观乔景俨书房时，听导游特意交待说，你们瞧，乔景俨的书房，是保持最完好的一个房间，这地下的地板，都被当年前来医病的患者，磨去了棱角。 乔映霞是主持乔家的第五代传人，他遵循祖训，事业心强，治家严，维系着这个家族最后的繁盛。 乔映南，是乔致庸最小最宠爱的孙子，乔致庸一生娶有6妻，6妻留下6子，11孙。乔家有不许纳妾的家规，乔致庸活了89岁，这6个妻子都是续弦。但在电视剧《乔家大院》中，乔致庸一生只有一个非常漂亮、知书达理并深爱他的妻子陆玉涵。 乔映南生体弱多病，但很聪明，青年时喜欢金石书画，收藏，但后来受妻子曹氏的影响染上鸦片，兄弟分家后，家产荡尽，结局悲惨。 除了主人书房卧室，还有会客厅、日会所、以及奶妈、佣人的卧室，都十分讲究。 看过张艺谋所拍的《大红灯笼高高挂》之后，很多人都误以为这部影片就是以乔致庸为蓝本而拍，实际上根据苏童的小说《妻妾成群》而改编。《大红灯笼高高挂》中，生活在大宅院大户人家的女人，看似风光，实则地位低下，相互算计，没有一个能最终逃脱悲惨的命运，包括大学生颂莲，包括一心做四姨太的丫环雁儿。 乔家遵守家规，没有妻妾成群，女佣人也不许用丫头，只用40岁以上贫苦人家的妇人，并且善待下人，这是难能可贵的。
乔家厨房 乔家厨房
其中有一间叫日会所，也叫集会所。 乔家有一坚持不变的规矩，家里年满七岁以上的男丁，必须同在一处用餐，一则保持伯叔之间的友谊和睦，二则在饭桌上商议决定内外事宜；三则让年幼的及早从长辈身上学习饭桌上的礼仪规，如人不齐不动筷，长者先幼者后，不能探身取菜，不许淋漓抛洒，适量而取，不许剩饭。每日两餐，饭前洗手，饭后漱口，饭时忌多言，议事在饭后。 乔家大厨房就在日会所旁，灶台、锅碗瓢盆，一应俱全。 遥想当年，慈禧逃难于此，乔致庸想出一个馊主意，他让厨房给慈禧准备当地“美食”——野菜团子。他的意思本是想让慈禧到山西后了解下老百姓的疾苦。没想慈禧吃了野菜团子，大加赞美，说野菜团子特好吃，还要封赏乔致庸。 走进一尘不染的厨房，或许，这只是后人依照原来的模样重新进行了摆设，但想象着这上百来年，厨子们在这里进进出出，依照乔家重视节省，避免浪费，恰到好处地做出乔家人喜欢的各种美食，而乔家人，也这样每日在这里吃饭，相聚，谈笑，议事，日子就在烟火中有了浓浓的亲情味。 乔家有商规，有家规，连厨房，也有行为准则，一切按章办事，做人，才会不偏不倚，代代相传。 乔家男性家塾的大厅中挂有孔子的画像及劝学的条幅 精美的门雕 静宜 九龙屏凤木雕 明楼院 除了砖雕，乔家大院的木雕装饰，更是如影相随，遍布在乔家大院的院落，门窗，屋檐，门楼、家具上，其工艺之精之美之复杂，令人堂舌。 乔家大院的二号院现今展出的是乔家珍宝，珍品馆，所陈列着瓷器、实木家具，木雕精品。 其中珍品的万人球是清末民初从美国购回，它是用水银玻璃制成的镜子，相当于监视探头，可以把房间每个角落的东西都照在万人球上。还有东方奇观“九龙灯”，是清代酸技术处理，八棱八面形的灯身，四条龙向上，五条龙向下，葫芦形挂钩，栩栩如生，雕刻之精美，堪称稀世珍品。还有九龙屏凤、犀牛望月镜，都是用东南亚铁梨木精雕而成，经久而用，几百年不会变形。 乔家大院所有的砖雕、木雕，随处可见，但无一雷同，这些在今天看起来不可思议的杰作，都是古代劳动人民的智慧结晶，若有足够的时间，细细品味，会回味无穷。 穿梭在乔家大院的各大院落之间，虽然游人如织，虽有商业的痕迹存在，但，只要滤掉自己不愿关心的，放眼望去，所见所想，皆成文章。 在《大红灯笼高高挂》这部影片中，摄影师站在至高点，采用俯拍，拍出了从乔家大院的整体效果，非常宏伟、壮观，高高的城墙，弧形圆润的屋脊，青砖灰瓦，古色古香，往下望去，院子一个接一个，红灯笼，门窗，匾牌，屋檐，深沉而神秘，妻妾的故事，曾在这里上演。 乔家大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座，各院房顶有走道相通。 其中，明楼院是晋商宅院的著名典型院落之一，二楼有门有窗，装修十分华丽，建筑结构和风格，十分讲究和先进。 明楼是《大红灯笼高高挂》的主要拍摄取景之地。 我和同学抱着的平安缸
院中的这个陶缸称为“平安缸”，俗称“门海”，即门前之大海，有镇火灭灾之作用。
水代表财富，陶缸之水取意财源广聚，福运亨通。乔家商业习俗中，每次经商出行之前都要饮三瓢陶缸之水，企盼路途平安，祈福纳财。因此，陶缸又称“平安缸”。（网查）
宛如江南浪漫气质的六号院花园
乔家大院可写的点实在太多，无法一一描述，我们没有赶时间，用了半天时间，按照自己的节奏，从一号院到六号院，依次走过，虽说因知识欠缺，也有些走马观花，囫囵吞枣，但对于我一个外地人来说，能来一趟，如此近距离地触摸乔家大院，感受晋商文化，也有着满满的收获。 昨晚，我在家看三台由故宫撑门人单霁翔院长主讲的“一堂好课”中，他说，如果把文物随意地堆放着，文物是没有尊严的，如何让文物活起来，才是我们今天文物保护和文旅融合的方向。 而我们所参观的乔家大院，它不仅是明清时期北方四合院建筑上的最高造诣，它还是有温度的有底蕴有故事并由乔家人代代相承的人文精神。 它也是活着的。～完～
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本文编辑：佚名
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