我们的本师释迦摩尼佛降生于两千五百余年前的今天。
在两千五百多年前，有一位锦衣玉食、养尊处优的太子。
由于他不能够解决众生的疾病、痛苦、无休止的死亡，
所以他做了些事情：
剪下长发、脱下华服、远离王宫与人群。
本师释迦摩尼佛示现了种种修行，最终在菩提树下示现成佛。
在佛陀的圣诞日，可以礼拜、供曼扎、供灯、念诵观音心咒、持诵度母赞颂、吃素、绕转寺庙或佛塔。
但是针对佛陀的弟子们，不论老少或者僧俗，今日最重要并非是如上所云。
而是要去了解佛陀的行谊。
去阅读并且了解佛陀的传记，在今日是非常有必要的。从我们的根本修行到种种善巧方便的窍诀修行中，向佛陀学习绝对是具有重大意义的一件事情。
在佛陀的一生中，我们可以通过学习“佛陀十二行谊”来大致了解佛陀的一生。
一：佛陀降生
在最初，佛陀实现为如同普通众生一般被业力束缚在轮回之中。佛陀的前一世名为“白幢天子”，是一位通过自己依照次第而精进修行的人，最终至兜率天。在他为诸天众演说佛法之时，天乐妙音进行劝请：为了利益有情众生，应当降生于南部瞻洲。所以，白幢王子决议降临于南部瞻洲救度无数无依无靠的迷惘众生。他的继任者弥勒菩萨将继续住于兜率天为诸天神讲经说法。
二：入于母胎
在南部瞻洲，有一位净饭王业力清净、种姓圆满。他的王后具足女子三十二种功德。王后在萨嘎月持守净戒的时候梦见六牙白象腾空而下。之后十月，佛陀便降生了。
三：出世诞生
在王后怀胎十月之时，王国内众生具足安乐，无有丝毫苦痛。太子降生，梵天与帝释天等贡献美衣、诸龙王供养甘露。那时，太子向四个方向都行走了七步，许下了超乎三界的愿望。在佛陀降生之时，有一仙人名为“阿私陀”。他做出了授记：如若悉达多出家，定能成就正觉。
四：博学广闻
太子年岁渐长，开始接受教育，依止了非常多的善知识。甚至连老师都未曾闻听过的知识如：梵天六十四种文字等，都能够轻松掌握。他凭借多学广闻且力大强壮，调服了以提婆达多为首的诸多高等种姓之人。
五：缔结姻缘
曾有明士授记云：太子若不出家，则定会成为转轮圣王。所以释迦族的长老们一致要求太子娶妻执政、延续血脉。后太子妃诞下一子，并利乐教化百姓。
六：舍俗出家
悉达多太子二十九岁的时候，见到了老者、病者、死者。也同样见到了具足威仪的出家离世修行者。他从马车夫处得知：老病死苦，每个人都不得不接受。他洞察到轮回诸多本质皆是痛苦、升起出离心、并意识到唯有熄灭生老病死之苦及苦因、成就解脱，方能够享有恒时安乐。太子在清净塔前削落鬓发、穿上天人所供养的赤褐袈裟，完成出离的显现。
七：承受苦行
太子追随了两位大师学习世间禅定和无色禅定等，了解到了只要不证悟就无法解脱轮回痛苦。于是在寂静处尼连禅河畔修持“遍覆虚空三摩地”，每日仅仅食用一粒麦粒或芝麻维持生命，如此苦行六年。
八：证得菩提
悉达多修持了六年而丝毫没有触碰到证悟的边缘，所以他暂作休息并食用了牧女供养的乳糜。食后身现金色、光泽闪耀。他还接受了供养来的吉祥草并来到了菩提树下。悉达多绕树七匝、铺好吉祥草垫、面向东方、结跏跌坐、端正身体、安住正念。
九：降服魔众
此时，罪恶魔王等皆来给悉达多制造障碍、集结了不可思议的魔军。令诸多灾难从天而降。但一旦接近悉达多身体周遭，便会化为缤纷花雨、庄严菩提等。诸多魔众耗尽全力而徒劳无功。总之，在初夜之际，悉达多以慈悲心调服了一切魔众。
十：现证正觉
此时悉达多太子三十五岁，在中夜时分依次进入四禅，得天眼等无量神通，并通达了四圣谛及顺逆十二缘起。后夜时分，当晨曦微露的时候，悉达多太子自然现证菩提、升起究竟智慧、成就无上正等觉、现为佛陀。
十一：广泛传法
佛陀在证悟之后，安住自在了四十九天。梵天和帝释天两位天神以千幅金轮供养佛陀，三次劝请佛陀传授法教。佛陀遵从了此等缘起，在鹿野苑为五比丘传授了四圣谛等教法，五比丘依次息除痛苦烦恼，证得了阿罗汉果位。此后，佛陀辗转王舍城、灵鹫山、舍卫城等地，根据不同众生不同的根器，演说了不可思议的种种共同乘。在舍卫城显现神通，前往三十三天为母说法，而后从天宫归来，在光明城吉祥米聚塔等地向不共弟子宣说了密咒乘等教法。
十二：示现涅槃
如来亲自度化了无数众生，并在广严城处讲说佛法、嘱咐弟子未来如何辨别正法邪法：合于经藏、显于律藏、不违法性。满足此三等标准，即可持为世尊教法。最后佛陀在尸那伽城以涅槃调服了食香国国王和外道极贤等。
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