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修行人不要忘了目的——解脱
3佛弟子里面还有种人，执着于自己的凡夫见地，看不见也拒绝看见充盈这末世，刀劈斧砍都难以破除的黑业重障，总沉湎于自己的想象，认为天下依然太平，寺庙丛林兴旺，经咒声声响亮，讲经说法不断，高僧大德林立，没有什么问题嘛，于是嫌这个言辞过激，嫌那个杞人忧天，殊不知上当受骗者中，这类人占大多数。这类人的思维焦点不在自己的解脱上，也不在众生的解脱上，他们的注意力集中在讲经说法的那种形式，持咒诵经的形式，团体机构的形式，身份地位的形式，人际轻重的形式，语言说词的形式等等，这些形式的繁荣美丽是他们陶醉的重点，与其说他们在学佛，莫如说他们在赶集凑热闹。他们从来不去深究那讲经说法，说的是不是真能解脱众生的佛法？那经咒持诵有没有实际力用，能不能达致解脱？在那些法王仁波且法师大居士的教化下到底成就了几个人？到底有没有人学了他们传的法得到成就？他们自己到底成就没有？他们够不够能力将众生救出轮回？如果没有能力救度众生却还在这里虚张声势妄语诳惑收供养说假法，就已经是妖魔的行为了，我跟着这样的人会有什么结果？跟随他们的其他众生会有什么结果？会不会跟他们一起入魔堕落？人生这么短，我要怎样避免堕落而赶快学到真正的佛法？这些才是切肤于成就解脱的重大问题，而这些问题，只有当行人将思维焦点集中在解脱上，才能清楚看见。也唯有当行人聚焦在解脱上，才能辨清八方漫溢的黑业浊流，而倍加珍惜守护万劫难遇的佛陀正法。曾经有个行人，得到一个什么破瓦法会的消息，说与会的几百人全都当场开顶插上了吉祥草，还看到很多人头上插草的照片，他激动万分的跑来告诉我。我哭笑不得，一把抓他过来，随手在他头上不同部位插了三根吉祥草，我问他：“你头上开了几道门？”他目瞪口呆，说：“应该只有一道门，为什么三个地方都插进了草？”我问他：“你开顶以后有什么特别吗？”他说跟平常一样。他迟疑了一下，突然脱口而出：“难道是假的？难怪我什么感应都没有！”那种开顶是假的你们知道吗？那种吉祥草你们要研究一下，它上半部分非常的轻，尾部比竹签还硬，而且很细，这东西可以在任何人头皮上插稳，那哪里是开顶，说难听点是插签。真的开顶我见过，那是实实在在的顶门头骨打开，豁开一条口，有的一指宽有的两指宽，而且开顶的圣者能任意控制顶门的开合，跏趺一坐即令其关闭，再一修法又令其打开。最实在的是，现代科技MRI核磁共振仪，能呈现出身体任何部位的物理性变化，经它照射，我们可以非常清晰地看见圣者的头骨赫然开裂，有的干脆凭空没了一块头骨，头骨上的肉也不见！但一当修法封闭，则完好无损。我可没说假话，因为我不会那么笨，如果是假的，人家要我提供圣者的核磁共振照片我拿不出来，根本不存在，那不是打自己耳光吗？是真的我才敢说。让那所谓开了顶的几百人去照个核磁共振，看看到底是头骨开了，还是头皮被戳裂了？或者让那召集法会插吉祥草的什么圣德仁波且尊者法王去照一个，让我们看看他自己开顶了没有？自己的顶都开不了，竟然弄一场给别人开顶的戏剧出来，迷得大家头插硬签东倒西歪，这是胡闹笑话，更是害人慧命的罪业。所以说，形式是会骗人的，那些明着暗着称自己大菩萨转世的人，拿不出半分与大菩萨相等的证量，但借用名望人物的认证作为支撑，还能说会道得很，错谬理论也能讲几套，反正经藏上的名词术语整它一堆，历史背景祖师传承摆得玄玄乎乎，再加上些威仪阵势，什么摇铃插草提壶灌顶的，很多人被唬得服服贴贴，钱财、时间耗尽在这些假货身上，完全忘了审视其金刚力级别，最终换来的当然是无尽的轮回痛苦。正因为如此，佛菩萨规定了种种鉴别邪师凡夫的法度，尤其是金刚力表法测试，是最为有力的智慧破邪照妖镜，是众生成就的保护伞，这些尺度是法定的，有没有金刚力，有什么等级的金刚力，一照就原形毕露，所有外表形式的虚伪包装都会轰然倒塌。佛菩萨将这智慧金刚照妖镜递到众生面前，我们要懂得自取自用才行，不能将它束之高阁，而把时间耽误在一些无关成就痛痒的枝节上。经论不是不学，必须学，佛学理论必须掌握，但要掌握的是能够直接指导我们走向解脱的理论知见，必须聚焦在解脱这个中心上。我本人就是学论出身，在修学第三世多杰羌佛所传佛法之前，曾在经论的汪洋里奋勇了很久，结果呢，业力依旧沉重，成就依然遥远，不仅不得要领，反而徒增知障。三藏经论浩如渊海，繁如满天星宿，应该摘取哪一颗星才与自己相应而达成解脱，这是凡夫仅凭自己的能力终其一生也难以领悟的问题。这世上有许多学术家、佛学理论家，不仅未能解脱轮回，最堪怜的是到死都没闹懂佛法到底是什么。真正的佛法是理论与实践一体无分的实证圣量佛法，能实实在在将凡夫众生带出轮回的胜义方法才是真佛法。可惜大家很难有机会学到第三世多杰羌佛的《解脱大手印》，那才是真能解脱众生的伟大佛法，即便是未受内密灌顶的普通行人，只要如法实修此法之加行、正行、结行，也必定成就解脱无疑。这真是众生的巨大福报！据我所知，绝无妄语，就在第三世多杰羌佛讲授这部法正文部分的过程中，就已经有弟子因听闻此法而证入空性得到六通及变化。《解脱大手印》是唯独第三世多杰羌佛才有的法，是一切法中之最高精髓解脱大法，它不是空洞理论，完全是圣证量的实践，它不是繁星之一颗，是将满天繁星之光集于一体，融聚成一轮无与伦比光芒无际的太阳，有了它，众生可不再徘徊于佛法的汪洋不知取舍，而举目即见总纲，直取三藏佛法之精华，迅速成就正道！聚焦于“解脱”这个主轴来树立一切佛法正见，认清并撇开修行途中的内外阻障，最终融入《解脱大手印》加行、正行、结行法中，这才是我们应该专注的修行大方向，也是成就解脱的快捷正道。另：有行人问《鉴》文中“因明三支论起辩考核”是否应为“七辩”？否。文中是起辩，依宗、因、喻三支而架构立题起辩，辩诘经论义理。所检测的是三支运用的完整度、准确度及于每一支上所犯过患，以增益渡生所需辩才。望行人你今后多花时间在修行上，勿滞留于这些漫无边际的理相，千万不要像以前的我，学一肚子经论，却大多空洞无用，虚掷光阴。......
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