菩提树下2daysago
每日功课
??????????????加倍咒
??????????????????????????????????????????????????????????
嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕德所哈。
此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。
???????????
???????????
???????????
?????????????????????????????????????
上师三宝您悉知，
?????????????????????????????????
幸获难得暇满仅此世，
?????????????????????????????
无常死亡何时至不定，
??????????????????????????????????????
投生轮回何处皆苦因，
?????????????????????????????????????
善恶业果苦乐实不虚，
??????????????????????????????????
获解脱道上师悲心摄。
——《金刚七句祈祷文》——
?????????????????????????
金刚七句祈祷文
?????吽
?????????????????????????????
邬金刹土西北隅
?????????????????????
莲茎花胚之座上
??????????????????????????????
获证稀有胜成就
??????????????????????????
世称名号莲花生
??????????????????????????????
无量空行眷围绕
?????????????????????????????????
我随汝尊而修持
???????????????????????????????????
为赐加持祈降临
??????????????????????
格热巴玛色德吽
当遇到任何困难，只要诚心祈请莲师，会得到莲师无上的加持！如果能把藏文也念下更好，每天做功课前，必要念莲师祈祷文！我们很多师兄平常工作很忙，没有太多的时间修行，但是每天只念师祈祷文，就已经得到很大的感应和加持！
分享一个精彩视频《佛教因果故事：佛说十善业道经》点击观看吧：正文一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。为什么无“贪嗔痴”的高僧大德也会生病？————
学习佛教经典，我们知道原来我们生病是有因果的，是因为心里有贪嗔痴三毒。往往修行好的人，一般是不会生病的。
但是，我们在现实生活中，或从一些佛教公案中，会看到很多大修行人，也会显现生病。
可能有人会因此诽谤那些高僧大德，造下无边罪业!那么，高僧大德也会生病呢？是什么原因呢?下面分述几种情况。01因发大愿救度众生而生病佛菩萨都有代众生受苦的愿力。《八大人觉经》中说菩萨的第八觉知：
生死炽然，苦恼无量。
发大乘心，普济一切，
愿代众生，受无量苦，
令诸众生，毕竟大乐。
我们也常听到高僧大德发愿：“愿天下众生的病苦由我一人代受，愿我今生的福报施于天下众生”。像虚云老和尚、广钦老和尚、宣化上人等，都是因为发过代众生受苦的愿而示现病体。
海湾战争爆发前一天，宣化上人正在欧洲法会上讲法，突然失声痛哭。弟子问师父，是不是身体哪里有病痛?师父说没有，说中东将发生战争，又要死很多人，很可怜的。当时许多人心中不免疑惑，没有听到哪里有战争呀。当天上人开始绝食，说要代那里的众生受苦，恳请佛力加持，令战争早一天平息。第二天一早，收音机里就报道说：伊拉克、科威特发生了战争。
《地藏经》中说的“若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故……”。有德行的修行人只要发了愿，就会分担众生的业力，将其背负在自己身上，就如同尽全力照顾病人的人，自己也可能累病了一样。
在佛教历史上，有些高僧大德生病的方式很恐怖，他们临死时候的表现，甚至比普通人的表现还差。这是为什么呢？某些大成就者，会特意选择非同一般的形式来生病或者圆寂，是因为通过这种方式，就可以遣除一些佛法的违缘以及众生的灾难。
大修行人的疾病多是由愿力造成的。像这样的事例在佛教史上多不胜举。有的不但不信，还会诽谤说：“你看某某人没修好，得那么重的病。”他们哪里知道，诽谤大善知识是“无明覆慧”，断了自己修行之路。
02因大悲心而生病当年佛陀派文殊菩萨去维摩诘居士家看望问疾，其中一段对话很能启发我们的认知。
文殊师利问：大居士，您的病快好了吧?世尊非常惦记，让我来问候你。你的病是什么原因造成的啊?
维摩诘说：众生因为愚痴产生了贪爱，我就会生病，因为一切众生有病，所以我才有病，如果众生都没有病了，我的病也就好了。
文殊师利问：为什么呢?
维摩诘说：菩萨是为众生才又回到世间来的，有生死就会有病，若众生都不得病了，菩萨也就没有病了。就像有一位长者的孩子生了病，父母因为担心和劳累，也会生病。孩子的病好了，父母的病也就康复了。
菩萨也是这样，爱众生如自己的孩子，所以，众生有病，菩萨才有病，众生的病好了，菩萨的病也就好了。
文殊菩萨又问：这种病是什么原因引起的?
维摩诘居士回答：菩萨的病，是因为大悲心引起的。
03感无始之业而生病从十二缘起论述看，虽然高僧大德这一生修得非常好，已经断除了烦恼，但是以前他们曾经是凡夫。不要说一般的高僧大德，连释迦牟尼佛未成佛前也做过凡夫。凡夫人一定会造业，而因果是永远不会错乱的，不会虚误的。所以，即使是高僧大德，只要他的远因还没有了结、没有还清，那么，这一世他也会感受痛苦。但是，感受这些痛苦是他从无始以来到现在，在整个生命循环当中的最后一次。在佛经里面提到过很多阿罗汉死的时候，有的是饿死的，有些是被别人杀死的……但他们这次所受的果报是最后一次。在这个果报受完以后，他们就彻底清净了业障，再也不会受任何果报，因为他们已经成就了。■龙树菩萨的故事乐行国王的太子到龙树菩萨面前，索取龙树菩萨的头，龙树菩萨说：“你自己砍了带走吧。”太子用宝剑无论怎么砍龙树的颈部，都好象在虚空中舞剑一般，无法砍断龙树的颈部。龙树菩萨就说：“我在五百世以前已完全清净了兵器砍割的异熟果报，但是我曾经在割吉祥草时杀害小虫的异熟果报还未清净，所以用吉祥草可以砍断我的头。”太子割下一根吉祥草，用它砍断了龙树菩萨的头。也就是说，即使像龙树菩萨这么高境界的人，也是会受因果报应的。04示现因果报应而生病释迦牟尼佛成佛以后，不可能再受任何因果报应。但是，佛陀为了让世人明白因果不虚之理，仍然会示现生病。
例如，舍卫城的恶生国王向释迦牟尼佛的故乡进攻，杀死了七万七千释迦族人，当时，整个城市的街道遍布“鲜血”。
因为恶生国王曾经下令，只有当城市的街道上鲜血横流的时候，才能停止杀戮。佛的弟子只好把很多红色染料倒在水中，把水煮成赤色，在道路上倾泻，看上去就像血流成河一样，恶生国王这才满意。
就在那个时候，释迦牟尼佛的头痛起来，这是为什么呢？因为，释尊前生和那些族人共同造过恶业，佛也说：“因彼恶业，虽然我已证得无上菩提，却仍要感受头痛苦报。如果我没有获得如此圆满的功德，那么今天也会被恶生王杀死。”
佛陀是为了让人们相信因果的存在才示现头痛的。
我们自己应该怎么做至于高僧大德生病的原因到底是什么，常人无法猜度，只有他们自己才知道。
所以，我们不必去追究高僧大德是怎么样生病，或高僧大德为什么要生病等等问题，而是自己在生病的时候清醒地知道：虽然我不是故意到这个娑婆世界来生病的，但通过这次生病，肯定可以清净很多业障，所以我应该高高兴兴、欢欢喜喜地接受这个病。视病痛为功德，顺境逆境皆可修道，从而清净业障。
众生因为被无明障蔽了智慧、被烦恼障蔽了心性，不知皈依佛菩萨，也不信受佛菩萨的说法教化，有的还粗言诽谤。很多众生不知发心感念诸佛的恩德，何况报恩?
不相信正法，因为不信，必然不修，将来必轮回在地狱、饿鬼、畜生诸恶道中，遍历三途，受无量的痛苦。罪受尽了，暂时生到人间，但身有残疾，眼耳鼻舌身意不齐全或有障碍。这些都是不信佛教教诲造成的，十分可怜。
人千万人我确认千万人千万人千万人千万人千万人千万
每日教言——心包太虚，量周沙界——
一提到来世、轮回、因果等字眼，许多人常会嗤之以鼻，觉得这与科学相悖。不过，爱因斯坦却是这样说的：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学，只能证明某种物体存在，而不能证明某种物体不存在。”
——索达吉堪布——
如果认清了无常，我们就不容易被无常所影响或伤害。人的生老病死也就像水流一样，从未停止过，我们要认清，种种痛苦的经验，就是无常。因此，我们应该懂得分享财富，借此积聚福德，同时应该好好修持佛法，平静自心，祥伏各种嫉妒、瞋恨的烦恼。这会非常的好。
——创古仁波切——
佛教徒的学佛目的，是在以智慧及慈悲来自利利他，而不是以怪力乱神及称圣称佛来迷惑众生。智慧必然是合乎因缘观念及因果观念的，必然是合情合理的。慈悲的表现，不在于讨好殷勤，乃在于--感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂人，启导愚人，感化恶人，鼓励善人，警策懒人，醒觉迷人。
在藏地乞丐和有钱人同样坐在布达拉宫广场上晒太阳傻子和朝圣者一样匍匐在地上磕十万个等身长头藏族人明白，生活的美好不是在于物质的多少而是在于睡梦是否安稳内心是否清净抵达生命的终点那天我们带走的也只是信仰。
当有人迷途时，我们为其指条路；当有人遇到困难时，我们伸出援助之手；当有人失意时，我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时，也是对我们自己内心的一种慰藉，这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲，在践行佛教的慈悲精神时，我们就与佛菩萨是一样的。
老天要收你，任何一个不起眼的细节都能致命。可能吃东西噎死，可能喝水呛死，可能吃饭食物中毒，可能逛个街无意间就摔死。所以人，千万不能做伤天害理的事情。老天要帮你，任何的坏事都能逢凶化吉。车祸车都坏了，人还只是擦了点皮，摔下山崖发现被树枝勾着，坐上公交后发现钱包掉了下车找，然后公交车发生自然。我们所有认为是巧合的都是安排。老天有眼，不亏善心人，不留做恶人。
人寿无常，不管老幼，谁都没有能力把握自己的生死，随时可能会离开这个世间。一旦离开，我们也不知道要到哪里去投生找爸爸妈妈，自己孤零零地在中阴间游荡，找不着依靠，痛苦烦恼，转来转去又投生了，轮回就是这样。所以说上师佛法僧是把自己从轮回救度到极乐净土的惟一怙主。美好的一天从发菩提心开始！
——邬金多杰——
▼
?????回向文?????
喇嘛钦！
喇嘛钦！
喇嘛钦！
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣；
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；
愿我能为众生传妙法，成办利他无有厌倦心；
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
————————————————————
?其他精品文章?▼点击下面的红色字体链接进入▼
▼▼邪淫危害血淋淋！全是名人！悟性你有多少？前世的亲人为我做超拔，能利益到我吗?慈诚罗珠堪布开示：同样一句嗡嘛呢呗美吽，可以是世间法、小乘法、大乘法、密乘法！如何来区分呢？慈诚罗珠堪布开示：同样一句嗡嘛呢呗美吽，可以是世间法、小乘法、大乘法、密乘法！如何来区分呢？那些没有慈悲心的说法父母规12条：每天读一读，教出好儿女！居士修行到什么境界或者获得什么样的感应，算是达到佛法的一阶成就？索达吉堪布：佛教的“四大皆空”，往往被世人误解人生贵七笑，有钱买不到！群居守口，独坐防心（宣化上人）前世后世的“种子”仓库——阿赖耶识释怀，就在那么一瞬间索达吉堪布：不要说出家人的过失，即便是破戒的出家人
?
???????????
???????????
???????????
喇嘛钦?声明:本文部分图文来自于网络,如有侵权请及时联系删除。
预览时标签不可点
本文编辑：佚名
转载请注明出地址 http://www.jixiangcaoa.com/hxcf/42050.html
