学佛修行的人有的逢庙就进，见佛就拜。其实真正的佛不在寺庙里，佛是尽虚空遍法界，可以说佛无处不在。释迦牟尼佛为了成佛渡众生，悉达多放弃了王子的地位，抛弃了人间的荣华富贵。一个人到苦行林去修行，跟过很多人修行，甚至修到非想非非想处。但是悉达多认为不是究竟，所以开始了雪山六年苦行，每天只吃一麻一麦，瘦得皮包骨头。悉达多是冒着生命危险在修行，最后他也明白了这不是心中追求的道。悉达多在泥连河洗净身体，随后接受了牧女的供养。
悉达多太子喝完乳糜以后元气恢复，感觉神轻气爽。于是他终于明白了，乐行容易使人堕落；而一味的苦不但不能解脱，而且易损容易坏身体。未解脱之前要很好地保护身体，才能修行开悟。既是开悟解脱了，为了度化众生更需要保护好身体。于是悉达多放弃了苦修，而后，悉达多到了一棵大菩提树下，铺设吉祥草，发誓如若不能大彻大悟，即使此身血肉干枯，仅剩骷皮筋骨，若不证三藐三菩提（无上正等正觉）终身不起此坐。冥想了七天七夜，于腊月初八黎明，抬头看到了启明星刹那间，豁然开朗，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛祖释迦牟尼佛。开始了长达49年的讲经说法，渡化了很多众生。所以有释迦牟尼佛的讲经说法，和佛弟子整理记录的佛经，我们才有缘读到各种经书，才有了修行解脱的希望，我首先要拜本师释迦牟尼佛。
除了本师释迦牟尼佛要拜外，还有一尊佛是常拜常念的，就是阿弥陀佛。善导大师教给我们，身专礼阿弥陀佛，我们每天拜佛就拜阿弥陀佛；口专称阿弥陀佛，口里头念念念阿弥陀佛；心里头专想阿弥陀佛，三业专修。大师说一百个人修一百个人往生，一千个人修一千个人往生，一个都不会漏掉的，万修万人去。认定了，皈依佛，阿弥陀佛。
我们每天拜佛，拜佛是非常重要的一个科目，每天要拜佛，何况拜佛对于健康长寿有一定的好处。世间人实在讲他不懂得养生之道，所以他的衰老、死亡、疾病都多，而且快速，他不懂得养生之道。人是身心，佛法讲的色心集合的一个体，心要清净，身要动。身是机器，不动就生锈了，就不起作用了。身要动，心要不动。现在人，他的身要不动，要很舒服，心在那里动，恰好颠倒，那他的问题就严重了，什么怪病都会生出来。
很久以前，释迦牟尼佛的前世和阿弥陀佛的前世，分别是两个国家的国王，他们关系很好，共勉修行善法，释迦牟尼佛的前世就说将来成佛，要到娑婆世界、五浊恶世，去度众生。而阿弥陀佛的前世说将来成佛，要构建一个无比洁净的净土摄受众生。同时阿弥陀佛的前世说，你可以把娑婆世界的众生介绍到我这净土来修行。阿弥陀佛发四十八愿渡众生，经历五戒的思惟成就庄严的西方极乐世界，没有三恶道“畜生、饿鬼、地狱”，是最适合修行的地方。
在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗，陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝与会大众应求往生以发愿，再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿，一定往生。所以是释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，所以要听本师释迦牟尼佛的话。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。念一句“阿弥陀佛”就等于念十方三世一切佛菩萨罗汉一切经咒。
如果靠自力修行成佛，释迦牟尼佛说过，一个普通人也就是凡夫从初发心到成佛，要经历三大阿僧祇劫，而且成佛后还要用一百劫的时间来修相好，三十二相，八十种好。这个时间是很长的，长的无法计算。菩萨的修行要经过“三大阿僧祇劫”的漫长时间，此中第一大阿僧祇大劫，是以修信心为主，满十信阶位，修到现证空性。第二大阿僧祇大劫，已转凡成圣，为地前菩萨，修到七地清净无相的境界。第三大阿僧祇大劫，进入八地「不动地」无相无得，无证无悟，成无生法忍，尽断三界惑已，才能位居补处。
而具足信愿念佛，往生到西方净土，起点是阿惟越致菩萨，等同于八地菩萨才圆证的三不退“位不退、念不退、行不退”的不退转菩萨，而且是一生成佛。永久解脱生死六道轮回之苦，靠的就是自力念佛和阿弥陀佛的佛力感应道交，所以念佛是成佛的捷径，并且广渡众生，同时念佛也是释迦牟尼佛大力推荐的。遇到了要好好珍惜，往生西方净土的关键就是深信切愿念佛。也要劝自己的父母念佛实为大孝，同时也要劝身边的人念佛，实为功德无量。
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