煨桑-纪念释迦摩尼
今天早上八点半，和老师约好一起去寺院煨桑，略微收拾一下我们就出门去买煨桑用的物品。隆务寺附近的一条街（德合隆南路）上大多都是卖民族用品与供奉用品的店铺，因此很容易买到。根据我的观察，老师买了以下物品：松枝、青稞、牛奶、酸奶、蜂蜜、香丸与经幡。除了这些以外，商店里还有红枣、酥油、白砂糖与红糖这几类也是煨桑常用的物品。买完东西继续向寺院走去，今天路上去煨桑的人很多，比往常的时候多了好几倍。我们从寺院的大门进来，没有去马头金刚殿，径直走到大经堂，这里人很多，已经有许多人在围着大经堂走。而且经堂门口放了许多僧人的鞋子，可以推测出早上僧人应该在大经堂前的广场有活动，我们到的时候他们在经堂里面念经。
（转寺与跪拜的信徒）
在大经堂做完煨桑之后，我们又前往千佛释迦摩尼殿，在路上我看到寺院里面的一些佛殿还在修缮，许多工人们坐在地上休息，与煨桑的行人产生了鲜明的对比。走到千佛释迦摩尼殿门口，里面的信徒非常多，围在煨桑炉周围的人特别多，大家都希望可以为煨桑炉里添一份自己的心意。在煨桑炉旁边放着一个山的雕塑，大家都对着这个假山倒牛奶，这让我想起了佛教与印度教都存在的“乳海”这一宗教地理名词。印度教里的乳海是指在传说中,世界诞生之初,宇宙里有一片由牛奶形成的海洋,叫做“乳海”,乳海之下藏有令人长生不老的甘露。而印度教里著名的三相神（湿婆，毗湿奴和梵天）里的世界守护者毗湿奴则居住在这里，而乳海也是印度教里天神与阿修罗互相争夺之地。在佛教的体系里，乳海是《法集名数经》里提到的“七海”之一。这七海分别是：七海︰1.盐水海：海有金刚轮，随时而转，能使大海同一碱味，故名盐水海；2.乳海：此海其味如乳，故名乳海；3.酪海：此海其味如酪，故名酪海；4.酥海：此海其味如酥，故名酥海；5.蜜水海：此海其味如蜜，故名蜜水海；6.吉祥草海：此海能生吉祥草，故名吉祥草海；7.酒海：此海其味如酒，故名酒海。
在千佛殿煨桑完以后，我们去了附近的山上挂经幡祈福，站在山坡上看到远处的寺院里飘起的桑烟，有一股说不出的感觉。挂完经幡以后，我们原路返回到寺院开始转寺，在转寺的过程中，我遇到一位虔诚的藏族叔叔，他在给路过的每一个人发钱（一块钱），我也收到了一张，这个时候我觉得此时这张纸币更多的是具有一种神圣的意义在里面，它被特定文化情境下的身体行为赋予了特殊的含义。就像空间，在具有神圣意义的身体动作下，整个空间就成了神圣的存在。
（收到的一块钱）
最后在离开寺院的路上，于我们正面相对走过来许多前来煨桑拜佛的人，当我们从神圣的空间回到俗世之时，他们通过身体动作继续保持神圣的生成。
（磕长头的信徒）
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