破瓦法、是不经修持便可成佛之临终窍诀。
含义
不经修持便可成佛之临终窍诀。
名称由来
“颇瓦”二字是藏语，意思就是“搬迁、移动”。依藏密的观点：人死时，周身气息渐渐收摄，先由手足冷起，依次摄于心中，最后心中的那个暖气一断，全身僵冷，人便死了。“颇瓦法”就是说要把握这口气，把心连同气整个地搬迁出去，另外觅找生趣。在汉话中，有“往生”一词与之相仿。
破瓦法（往生法）修的圆满的会出现头顶出黄水插入吉祥草，这说明已经打开了梵天、梵天穴通了就等与关了六道轮回的大门、不用在轮回，所以、是即生成就与往生的窍诀法门。
往生分类
往生依个人根器不同分为五类：
一、上根者见解印持法身之往生：在此生自相续中生起无伪实相之无误见解，并不断串习之人，临终时依靠本来清净之密道法界觉性要诀，往生于法身界中。
二、中根者生圆双运报身之往生：对于生圆无二之瑜伽极为娴熟，并且对如幻之圣尊身相具纯熟力之人，临终时中阴的迷乱显现出现的同时，往生于双运智慧身中。
三、下根者无量大悲化身之往生：获得密宗能成熟之灌顶、未被破誓言之过患染污、对生圆次第具有胜解，并具有中阴窍诀的人阻塞不净的胎门，依靠大悲心的牵引和转为化身道用，往生清净刹土。如颂云：“封闭胎门当忆有寂界，乃为精进净观之一时。”
四、平凡者具三想之往生：将中脉作道想、心识明点作旅客想、极乐清净刹土作去处想而往生。
五、以大悲铁钩超度亡灵之往生：具有殊胜证悟、心境调柔、了知中阴身心相续的瑜伽士，可使其他临终者或中阴身得以往生。超度亡灵者必须是获得见道之士。
破瓦法修的圆满的表现就会从头顶出黄水，也能插入吉祥草，这说明打开了梵天穴，梵天穴通了就等与关了六道轮回的大门不用在轮回，所以、是即生成就的窍诀法门。
吉嘎堪布在前弘志呷寺带领众居士及师父们实修破瓦法，实修破瓦法的过程中信众们开通梵天穴插入吉祥草的现象。这就是精进修行的结果！在于藏历3月25号空性母的荟供日法会圆满结束。愿以此功德回向一切众生早日成佛！
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本文编辑：佚名
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